O Homem Aborrecido

O HOMEM ABORRECIDO português

O ABORRECIMENTO DO HOMEM

AO LONGO DO TEMPO, VÁRIOS FILÓSOFOS E PENSADORES DEBRUÇARAM-SE SOBRE ESTE TEMA. BLAISE PASCAL (1623-1662), NO SÉCULO XVII, ESCREVEU QUE “TODA A INFELICIDADE DOS HOMENS PROVÉM DE UMA ÚNICA COISA: NÃO SABEREM PERMANECER EM REPOUSO NUM QUARTO”. PASCAL VIA O TÉDIO COMO O REFLEXO DUMA FUGA PERMANENTE DE NÓS MESMOS. DAÍ O RECURSO CONSTANTE AO DIVERTISSEMENT, ÀS DISTRAÇÕES QUE NOS IMPEDEM DE ENCARAR A FRAGILIDADE DA EXISTÊNCIA. ARTHUR SCHOPENHAUER (1788-1860), PESSIMISTA ALEMÃO, DESCREVEU A VIDA COMO UM CICLO “ENTRE A DOR E O TÉDIO”. DESEJAMOS ALGO E SOFREMOS ENQUANTO NÃO O TEMOS; ALCANÇAMOS ESSE ALGO E, PASSADO O ENTUSIASMO INICIAL, FICAMOS APENAS COM O VAZIO. O ABORRECIMENTO É UMA CONSEQUÊNCIA DIRETA DA VONTADE CEGA QUE MOVE O HOMEM. SØREN KIERKEGAARD (1813-1855), DINAMARQUÊS E PROFUNDAMENTE EXISTENCIAL, VIA NO TÉDIO A “RAIZ DE TODO O MAL”. ATRAVÉS DO TÉDIO O HOMEM TORNA-SE CONSCIENTE DA SUA LIBERDADE, SENDO ESTA A ORIGEM TANTO DO DESESPERO COMO DA POSSIBILIDADE DE AUTENTICIDADE. QUEM VIVE APENAS ESTETICAMENTE, EM BUSCA DE ESTÍMULOS SEMPRE NOVOS, ACABA POR CAIR NO DESESPERO. MAS AQUELE QUE ENFRENTA O TÉDIO E FAZ UMA ESCOLHA VERDADEIRA, ENCONTRA UM CAMINHO MAIS SÓLIDO PARA VIVER. MARTIN HEIDEGGER (1889-1976) ANALISOU O GRANDE TÉDIO OU LANGEWEILE, UM ESTADO TÃO PROFUNDO DE ABORRECIMENTO EM QUE TUDO PERDE SIGNIFICADO. PARADOXALMENTE, É NESSE SILÊNCIO QUE SE REVELA A ESTRANHEZA DE EXISTIR. O TÉDIO PODE ASSIM OFERECER A POSSIBILIDADE PARA A PERGUNTA DO SER. EMBORA DE PERSPETIVAS DISTINTAS, NENHUM DESTES QUATRO AUTORES OLHOU PARA A EXPERIÊNCIA DO TÉDIO COMO ALGO SUPERFICIAL OU MERO DESCONFORTO, MAS COMO PARTE FUNDAMENTAL E ESTRUTURANTE DA EXISTÊNCIA HUMANA.

Agradecimentos:

Fábrica da Criatividade | Município de Castelo Branco

Maria de Almeida (texto)

Nuno Gonçalves (suzuki)